【桑植民俗】白族特色居所
2021-04-09 09:45 來源:未知
桑植白族主要聚居在古稱“三溶”,即前溶中溶、后溶、今七個白族鄉(xiāng)一這里有浣水、西水、玉泉河三水分流其間,山環(huán)水繞,阡陌縱橫,一馬平川。
背山面水選屋場
七百多年前,白族先民欲返祖籍云南大理,途經(jīng)此地,樂其風土而落籍于此,開田辟土繁衍生息。為了家門清吉，子孫昌盛,他們仔細觀察總結(jié),留下了屋場選擇的寶貴經(jīng)驗。
據(jù)世代相傳,白族選擇屋場總的原則背山面水,坐南朝北或坐北朝南，最忌冷水洗背,前高后低,因山水朝向是陰陽二氣的根本。背山面水,“柴方水便”，居之安全；前低后高,朝向又好,視野開闊，風順光強,益于健康。
而宅院的選址是要使人與自然環(huán)境相和諧。所以,好的屋場,會使人心情舒暢、精神振奮。這種風水經(jīng)驗,科學(xué)實用,耐人尋味。你如果有興趣的話,不妨去白族聚居區(qū)走一走看一看,現(xiàn)在的“三溶”之間、“三水”沿岸,白族人煙稠密,而各個屋場,不論是老式的木瓦房,還是近代的磚混房,大都是坐南朝北,或坐北朝南,后倚青山,前臨綠水,后高前低,視野開闊。
這種選擇原則,作為白族先民的智慧與經(jīng)驗,已成為一種傳統(tǒng)的社會習俗。
民居
桑植白族民居同大理白族民居一樣屬于地道的東方建筑樣式,那斗拱重疊翹角飛檐的結(jié)構(gòu)和彩梁畫棟的裝飾,與大理白族建筑風格無不一脈相承。由于氣候、地貌等自然條件的差異不大,白族民居基本上都是木質(zhì)青瓦房。這種房屋,除了磉礅,全部采用木料,由柱、枋、棋、挑、檀、椽等構(gòu)成,先以柱、枋、棋、挑排成扇架,再連扇成間,連間成棟；柱、棋之上擱檁,檁上釘椽,椽上蓋瓦,木板裝壁、鋪地。由于均以榫、卯、穿、斗相連接固定,房屋結(jié)構(gòu)緊密,根基穩(wěn)固,整體均衡,且多以家庭或支族為單位自成院落乃至村莊,棋布于青山秀水之間,給人一種和諧優(yōu)美的感覺。
從外部造型上看,桑植白族民居一般有四種模式
一是是單幢式。形如“一”字,一般三間相連成棟居多,也有五間的,或兩頭配以偏檐,視其場地而定。多是一幢住一戶,中間一間為堂屋,兩邊的為臥房。
二是一正一橫式,俗稱“鑰匙頭”。一般正屋為五間,橫屋為一到兩間,與正屋垂直,轉(zhuǎn)角處建為房間。橫屋隨地形而造,在平地就修平房,若是坡地,就修樓房。整體與大理“兩房一耳”式建筑無別。
三是一正兩橫式,俗稱“雙手推車”。因頭的橫屋大多隨地形建成轉(zhuǎn)角吊腳樓,橫屋如雙手,樓房如車輪,整體如“凹字,故名。樓上多為閨房或客房,樓下為雜間。樓房的三面設(shè)有俗稱“司檐”即走廊懸空伸出,并飾以雕欄,屋角搬棹(即屋角上翹狀)飛檐。這種模式,既保留了大理民居“三方一照壁”的三方的基本特征,又融合了這一帶原住民族的“轉(zhuǎn)角”、“吊腳”的建筑形式。
四是四合院式,又稱“四合井”。這種式樣的建筑實際上是大理“三方一照壁”和“四合五天井”式建筑在桑植白族地域的實際化和具體化。云南大理地處高原,紫外線強,風也大,“三方一照壁”中的“照壁”主要是遮陽擋風。
桑植地處低海拔河谷山地,建房無須專事遮陽擋風,故白族先民來桑落腳后,在建房模式上進行了改進,既保持了故地大理的三方即一正兩橫,又將“照壁”改為“二屋”,成為四合的“回”字形,四角采用“轉(zhuǎn)角”建筑形式建成房間,院心為“天井”,故稱“四合井”。
這種“四合井”式建筑，窗戶仍然全開在面井一方，靠中間天井采光。如果是幾代人不分炊的大戶人家，則天井一連兩三個甚至四個相疊進，又特稱為“二重堂”、“三重堂”、“四重堂”。稱“堂”的四合井為建筑群，每一進有堂屋，堂屋正面均有三合六扇格子門。門分上下兩節(jié)，下節(jié)或為平板，或浮雕；上節(jié)則多做成各種幾何形的木格，或鏤空成各種山石花鳥人物故事，線條柔美，栩栩如生。最后一進為正堂屋，專事供先祖牌位和舉行隆重大事只用。
建筑群的周圍砌有防衛(wèi)性的土石墻或栽荊棘作“藩圍”。院前的空曠地全用石板鋪面，俗稱“巖塔”，專供曬谷物、打禾場用。塔的前沿是院門，俗稱“槽門”，它以柱枋排扇構(gòu)成，普通槽門前后罩檐蓋瓦；堂皇的為殿閣式造型，斗拱、飛檐、搬棹，雕梁畫棟，均安有兩扇大門，上有“把門將軍”圖案，門左右與圍墻相連，恰似一個小城門。
結(jié)束語：以上是白族民眾在居所選擇和建筑上的特色，在明天的內(nèi)容中，我們一起去看看白族民眾有哪些淳樸的鄉(xiāng)風，敬請期待！
內(nèi)容節(jié)選自：岳麓書社《湖南白族風情》
圖片源自網(wǎng)絡(luò)
編輯：錦郎
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